Parliamo brontese, vocabolario popolare, archeologia lessicale, modi di dire, (Lettera V) - da un'idea di N. Lupo, a cura di N. Liuzzo

Va = vado, vai | Ora mi va ccuccu (ora vado a letto); va a to casza (vai a casa tua); passa llabbanda e vva viri cu cc'è (passa di la e vai a vedere chi c'è).

Vacanti = vuoto, vuota (inv. per tutti i generi) | Occhi chjni e mani vacanti! | Testa vacanti (confusa e senza idee); a ppanza vacanti (a digiuno) | A chi è debole e magro si dice che saccu vacanti no ppò stari addritta.

Vacantummi = termine che indica la frutta secca vuota, senza il gheriglio. Ma ca ccampàtu tutti i vacantummi? (ma che hai raccolto tutte mandorle vuote) | Sì un vacantùmmi (sei vuoto e senza spina dorsale).

Vaccarelli = piccole chiocciole cotte con sugo di pomodoro e molto peperoncino, da succhiare e gustare accompagnate da un bicchiere di buon vino | In ordine di grandezza dopo 'i vaccarelli vengono 'i babbaluci e quindi 'i crastuni.

Vàja (inter.) = sta per orsù!, suvvia!, ma dai! | Esclamazione usata in vari sensi: d'incoraggiamento, disappunto o di richiamo talvolta risentito.

Vàiu: ind. pres. 1^ sing. del verbo jìri; irr. P. r. jìvu = vado | Vàju e vvìju zoccu cc'è! (vado a vedere che c'è).

Valanca = frana, luogo ripido e scosceso (vedi anche Lavanca).

«Ma vàja!»

(voce di Laura C.)

Valiri (o Variri) = valere, costare | Modi di dire: ‘U setti r’oru quantu vali? ‘A scummissa non vali cchiù! Sta cosza vali cara, a piszu r’oru, picca e nnenti, un Perù; non vali un connu, fàrisi variri.

Vampa = (voce latina medievale): fiamma, calore (M. R.) | I vampi delle donne in menopausa; mi cchianà ‘na vampata ndà facci | Vampasciùscia è ciò che si accende facilmente, che dura poco, da nulla | Una tradizione brontese ancora viva: I vampi ‘i l’Ascensioni | Vampuriari = fiammeggiare.

Vvampari = bruciare, ardere, avvampare | Mi stanu vvampandu l’occhiI | Vamparigghj (fuocherelli, fiammelle).

Vanella (dal lat. Vanella) = vicolo o stradina secondaria | Vanilluzza (piccolo vicolo), vanillazza (vicolo malformato, cattiva strada); vanella chi no spunta (vicolo cieco); potta a vanella (socchiusa); a vanella o Cullèggiu" (via Capizzi) | Jìri vanelli vanelli (gironzolare senza una meta, come stari chiazza chiazza) | Come tutte le strade che portano a Roma, anche aBronte "tutti i vanelli spùntanu a chiazza" | ‘U sapìti cu su i tri ra vanillazza? Trìvuru (tormento), Maranòva (disgrazia) e Scuntintìzza (dispiacere) (F.C.).

Vantarinu = chi si vanta di tutto e… di più | Non è ppi vvantu ma jìu …

Vappu (agg., dallo sp. Guapo, bello, attrattivo) = persona o cosa di particolare unicità e bellezza, brava, valente; gradasso, malandrino | To cugnata è troppu vappa! | Pòttiti a illu a zappari, è troppu vappu! | Vatindi e non fari ‘u vappu! (vattene e non fare il malandrino!).

Vara = bara, fercolo. Nel senso di lettiga speciale, impalcatura per portare in processione statue o reliquie di Santi | 'A vara 'i San Braszi a fìcinu nova.

Varìa (dallo sp. Valia) = forza, potenza. “Caruszu senza un picì ‘i varìa” (ragazzo debole); n'hàiu cchiù mancu un picì ‘i varìa (non ho più alcuna forza).

Varintizzi = prodezze, atti di bravura o, in modo ironico, monellerie (Sti varintizzi ne fari cchiu! dicono i nonni ai nipoti).

Varora (dal fr. vireule) = ghiera.

Varori = segni rotondi lasciati sulla pelle dalle vaccinazioni, così chiamate perché le prime furono contro il vaiolo. (L. M.)

Vatindi (e anche Vattindi) = vattene, vai via | Itivìndi (andatevene, dal verbo jìri); Jìmmucci (andiamoci); Jìticci (andateci); Amunìndi (andiamo) | Cci iìmmu a Marettu? Amunìndi, jìmmucci.

Vatri = voi, voialtri | Natri = noi, noialtri | Illi = loro.

Vavà (dal gr. co vavvào) = voce infantile per significare “dormire”. Ma noi lo usiamo per significare “bambino” in senso critico: “S’i ancora un vavà!”.

I vampi 'i l'Ascensioni ravanti a Nunziata

'A vanella o Cullèggiu

'U Vènniri e Santu, 'a vara ru Crucifissu

Vavarella = la parte dell’occhio con la quale si vede, pupilla. (M. R.)

Vebbu = parola, nel senso del termine cristiano che traduce il greco Logos. Antica, significativa preghiera siciliana contro il cattivo tempo | In merito il prof. Nunzio Longhitano ci segnala la versione brontese: «Quando il cielo si inscuriva e i tuoni e i fulmini si facevano cominciare a sentire, mia nonna Nunziata Salvì Barbaria, riuniva in cucina tutti i nipoti presenti ed iniziava a recitare “U vebbu”. Quindi ci faceva recitare tre volte il credo e così tutto era risolto e, tranquillizzati, tornavamo ai nostri giuochi.»

Vècchiu = vecchio, anziano | Cacchi cosza vècchja: robbi, ferru, gallina (che fa buon brodo), lupu (diventa un volpone). Insomma, si dice che si invecchia senza sapìri commu e che cu non mori vècchju si fa.

Vemmu = verme, baco. Frase: Stari commu i vemmi ‘ndò tumazzu (stare comodi, colpire nel segno) | ‘A campa è la cavolaia, nemica degli orti ma anche dei pistacchieti; ‘u vemmu tagghiarìnu è la tenia, il verme solitario (Oh! ma quantu mangi!? ma ccià u vemmu tagghiarinu?)

Venaddìri = cioè.

Vèniri (o Vinìri) = venire, derivare | Tanti i modi ri vinìri. Ve ne diamo qualcuno: a ddiri, ‘a frevi, ri manu, e mani, o puntu, e stritti, o cuttu, a tempu, a paròri, a patti, ‘nsognu, vògghja, a sustu, ‘ncontru, un pinzèri. E poi ven'e mmàngia (siediti a tavola); jìri e vinìri (andata e ritorno); veni a ddiri? (cioè?); quantu veni? (quanto costa?); rundi veni? (da dove vieni?); ma chi ti vinni? (ma cosa ti è venuto?); mi veni parenti (è mio parente); commu veni veni! commu veni si cunta! o commu veni ‘ndà pigghjàmmu! (il lasciar fare al destino, l’accettare con filosofia gli eventi anche perché si dice cu veni appressu cunta ‘i pirati) | Al rifl., Vinirisindi, è venirsene, venire.

Vènniri = venerdì | Immancabile e ricorrente, e vissuta ogni anno dai brontesi con profonda religiosità, è la processione ru Vènnir’e Santu | State attenti, i nostri vecchi ci dicevano: Ri vènniri e ri matti non si rriva e non si patti! E, richiamando il tradizionale rispetto per la giornata del venerdì, che cu ri vènniri riri sabbatu ciangi.

'U VEBBU

«Vebbu sàcciu e vebbu vògghju riri,
chistu e 'u vebbu ri Nostru Signuri,
chi a cchista valli vinni a murìri
cun bbrazzìttu ’nterra e natru 'ncruci.

’Nti la valli di Giosafà,
pìcciuri e randi amm'a èssiri ’lla.
San Giuvannùzzu ri ’ncelu ffaccià,
cun librìttu a mmanu e riciva
“Maistru! Maistru piddunati a sti figghiòri”.

“Giuvànni non li pozzu piddunàri
ca lu vènniri di mazzu non vòsunu 'ddiunàri”.

Cu lu rici tri voti 'ncampu
è scanzàtu di trona e lampi,
cu lu rici ppi la via è scanzàtu da morti ria,
cu lu sapi e non lu rici
avi a patiri cappàti ri pici,
cu non lu sapi e si lu fa 'nsignàri
peni ri 'nfernu non ndì viri mai.

Un'altra versione del "Verbo di Dio" ce la ricorda p. V. Saitta nel suo libro "Aspetti sulla religiosità popolare dei brontesi" (pag. 31)

"Preghiere tradizionali brontesi"
(Progetto "Saggezza dei nonni / Passione dei giovani")

Ventu = vento | ‘Na bava ‘i ventu; ventu r’acqua, ‘i tramuntana, ‘i livanti, ri punenti, ri sciroccu o ri menziònnu | Qualche modo di dire: Jttari o ventu; parràri o ventu; fari o fàrisi ventu; èssiri chjìnu ri ventu. E qualche aforismo: Grecu o livanti pòttanu acqua r’arreri e r’avanti; acqua e vventu fanu frummentu; acqua ravanti e ventu rarreri e ndo menzu san Micheri | Ascolta anche ‘U ventu ‘i tramuntana (voce Vincenzo Russo, da "il Vento e il Sole").

Veru = vero, sincero, reale, davvero (ma veru?, nò è veru zzoccu rici, sì un veru sceccu, cchiù chi veru (verissimo).

Vessu = verso (rari vessu, maruvessu), circa (vessu menzjiònnu), vicino (vessu Santu Vitu), modo di fare (ràrisi, cangiari vessu; ìricci cu so vessu; ttruvari ‘u vessu; nò ci fu vvessu ri… (non è stato possibile di…); mèntiri i coszi a vessu (aggiustare una situazione scabrosa), mintìrisi o’ vessu (cambiare in meglio, operare con assiduità) | I tempi sunu tristi e ‘nd’amma ddari vessu (sono tempi difficili, dobbiamo darci coraggio e agire).

Viàggiu = viaggio. Ci si augura bon viàggiu e llustr’i luna e ha volte si fanno un viàggiu e ddu suvvizzi.

Vicarìa = delinquente (S.T.) ed anche prigione.

Vicariotu = termine scherzoso rivolto a bambini monelli, variante di gariotu. (L. M.)

Vicchiàina = vecchiaia. Vicchiarellu = vecchietto; vicchiùmmi, insieme di cose vecchie.

Vicinu = vicino (sia avv. che sostantivo), verso | Vicin’a Catìna (nei pressi della Chiesa della Catena); Vvicìna ndi tò soru! (vai da tua sorella); è vicinu a vèniri; vicinu a scuràta; ma parràri ri vicinu | ‘U vicinàtu (gli abitanti della stessa strada) è ‘a ruga. Si dice anche che cu'avi u maru vicinu avi u maru matìnu (il cattivo vicino da sempre noie) | I paiszi vicinu a Bronte sono: Maniàci, Cissarò, Marèttu, Randàzzu, Donnò e Centòbbi.

Viddi = verde, acerbi, verdi. E’ ancora viddi (è acerba); i mènduri viddi (mandorle ancora in maturazione, i minduricchi); virir’i suggi viddi (trovare difficoltà, mettersi nei guai).

Viddura = verdura. Le numerose e varie verdure selvatiche del territorio brontese (cicòria, burràini, ggiri, caddella, coricelli, cur'i suggi, mazzarelli, sinapa, finocchi-rrizzi, cacucciurilli, cadduni, …) costituivano per le passate generazioni una fondamentale risorsa alimentare; erano raccolte per sfamarsi perché costituivano uno (e a volte anche l’unico) degli alimenti delle classi contadine. Oggi persiste ancora la figura del verduraio (‘u ministraru) come anche quella ru fungiaru, ri sparacugnari che arrotondano il salario raccogliendo nei campi questi prodotti per venderli | Si ritiene che siano res nullius, quindi: Viddùra, fungi e nniri und’i ttrovi pigghjatìri.

Vigga (dal Lat. virga) = verga.

Viggànti = lunga pertica per sbatacchiare rami al momento del raccolto per far cadere a terra i frutti (in genere mandorle o ulive) (M. R.).

Vìgghia = veglia.

Vigginelli (piccole vergini) = una tradizione legata al giorno della festa di s. Giuseppe (19 Marzo), quando, per adempiere ad un voto si invitano a pranzo alcuni ragazzi poveri del vicinato ('a festa ri vigginelli).

Vignaroru = vignaiolo, chi coltiva vigne e da sempre si sa che “amma e vigna cu‘à cottìva sa vindìgna” | Sembrerà strano ma Bronte, patria di Nicola Spedalieri e del pistacchio italiano, il migliore del mondo, e dei suoi coltivatori ha eretto nel Corso principale (‘a chiazza) a un vignaiolo l’unica statua che ha. Lo ha fatto, a ben dire, nell'ironia e nell’indifferenza generali alcuni anni fa (per saperne di più).

Villanu = contadino, agricoltore ma anche il significato di persona rozza, incivile e maleducata. Fra i tanti detti brontesi legati a questo lavoratore della terra ne citiamo alcuni: ‘u villanu è sempri rriccu, però l’annu cchi veni (F.C.); villanu ca scòccia (zotico al quadrato, incivile, cafone); villanu ripigghiatu (l’italiano villano rifatto, rivestito, ripulito, rincivilito ma che conserva sempre la rozzezza e la scarsa educazione delle sue origini, macari vistutu ri sita sempri villanu resta (F.C.); chiovi a ssuppa villanu (la pioggia come piace al contadino, sottile, senza vento e prolungata che permette al terreno di assorbire senza rischi di allagamenti o danni alle colture); e’ villani a zzappa ndè mani (ad ognuno il suo mestiere) e, per finire, una specialità brontese: ‘a mèccia i villanu (un gustoso grosso cannolo ripieno di crema che richiama nella forma il pene del contadino). (aL)

Villanuszu = villanesco, cafonesco, detto con riferimento a capi di abbigliamento caratterizzati da cattivo gusto, volgarità, di bassa lega.

Villutu (dal lat. vellus) = velluto, il morbido e resistente tessuto, caratterizzato da costolature in rilievo, con superficie di fitto pelo perpendicolare. ‘U villùtu rizzu è quello riccio.

Vindignàri = vendemmiare. | Vindigna è la vendemmia (leggi La vendemmia di N. Lupo).

Vìndiri (o Vindìri) = vendere (vindiri a crirenza, a piszu, a muzzu, ppi nnenti, all’ingrossu) | Vindutu/a (venduto/a), si dice anche di chi lavorando si dedica a qualcuno quasi come uno schiavo che, appunto, era venduto e comprato (N. R.) | Avìri fìcatu o raggiùni ri vìndiri; vindìrisi macàri ‘i pira ru curu (non avendo più altro).

Viniri = v. Vèniri | Vinìsti = sei venuto.

Vintàgghju = ventaglio.

Vintiari (dallo sp. Ventear) = fare vento, aver sentore di qualcosa (m’anu vintiatu chi…) | Nò vintìa pi nnenti (non c’è un alito di vento) | Al rifl. vintiàrisi, sventolarsi.

Vintìna (modo lasciatoci dai Normanni, perché così si contava, e si conta ancora, in fr. treis vinz = tre ventine) = ventina.

Vintiquattru = ventiquattro come i Casali che nel 1535 formarono Bronte. E simmu fìgghji ri ventiquattru casali, si dice ancora nella discordia che "a volte" caratterizza noi Brontesi.

Vintunura = ore ventuno (lett.). Nel tremendo terremoto avvenuto l’11 Gennaio 1693 alle ore 21 (allora, quattro ore di notte) l’Abbazia di Maniace fu rasa completamente al suolo unitamente al Coro; rimasero solo i resti delle tre navate e un detto "a l'undici 'i jnnaru - a vintun'ura - cu sutta i petri - cu sutta i mura".

Vintura = fortuna | Ttruvari o ciccàrisi ‘a vintura (trovare fortuna o emigrare in cerca di essa); ‘ndiminàr’a vintura (indovinare il futuro) | Ddivinavintura era l’indovino, girovago che utilizzava una cassetta per distribuire bigliettini della fortuna e previsioni per l’avvenire. | Due aforismi supra ‘a vintura: facci stotta vintura dritta (detto di donne brutte ma fortunate in amore); qu’avi vintura, pìscia ‘u lettu e rici chi ssura (fatti buon nome e vva cùccati; in questo caso piscia pure a letto, tutti diranno che hai solo sudato).

Vinu = vino | Può essere sinceru, battiatu, svintatu, lèggiu, guastu, acituszu, cunzatu, càrricu, trùbburu, novu o vècchiu, pist’e ‘mbutta … e poi cc’è chillu chi ddun’a testa, ‘u vinucottu e un consiglio: pani e vinu s’invita ‘u parrinu | I rami dell’edera (‘a llèllira), appesi nei tempi passati davanti alla porta significavano che nella casa si vendeva vino, erano l’insegna, il logo ra butica ‘o vinu | Il territorio brontese nei secoli passati era molto ricco di vigneti che davano eccellenti vini (anche cognac e marsala) esportati anche all’estero. La vendemmia del 1897 diede la più abbondante produzione di sempre di mosto: 5.630 ettolitri con gradazioni dai 15° dell’uva Hermitage ai 12/13° del Palomino, Tinto e Mascalese (Archivio Nelson, vol. 593). La diffusione della filossera che distrusse nei primi anni del 1900 quasi tutti i vigneti fece cessare la produzione (per saperne di più).

Vinucottu = succo di fichidindia cotto a lungo e concentrato, da consumare da solo o per fare mustadda e mastazzora. Ottimo anche per edulcorare un bicchiere di neve o come ingrediente dei panitti natalizi | Ridduggìrisi comm’u vinucottu (concentrato, pressato al massimo).

Vinuta = venuta, ritorno | A iuta e a vinuta = all'andata e al ritorno.

Violinu = violino; solo per ricordare un modo di dire: a violinu (a gratis, senza pagare).

Viòru o Violu (dall'arabo Yolu) = viottolo di campagna.

Vìpira = vipera (divintari ‘na vìpira, imbestialirsi).

Virenu = veleno | Pu dispiaciri ‘u mangiari mi fici virenu | ‘U pèggiu virenu è chillu ra lìngua.

Viri = vile; ma è anche verbo = vedi | Viri cu vinni! | Si un ommu viri!

Virinùszu = velenoso.

Vìriri (o Virìri) = vedere | Qualche modo di dire: fàrisi, rari o stari a vìriri (farsi vedere, conoscere o stare a vedere); non ci vìriri ri l’occhi (essere impaziente, precipitoso); virìrisi pessu (sentirsi perduto, disperato); non virìrisi llustru (passare un brutto periodo); viririsìlla petri petri (scamparsela a stento); virìri i still’i menzijònnu (provare un dolore molto forte); non ci viri ri l’occhi (arrabbiato o bramoso); ma vògghju vìriri tutta (condividere fino alla fine); sa viri illu (non lo so, chissà! Ma cu fu? Bboh! Savirillu!); virendu facendu (nessuna programmazione, prima vediamo e poi faremo); a ccu viu viu (così alla rinfusa e senza andare tanto per il sottile); zzoccu viri vori (viziato e senza freni) | Cu viri a ttia vir’a Pasqua! (cosa rara vederci); viri zzoccu fa! St’attèntu! (vedi quel che fai, stai attento); non putìri virìri a unu (detestarlo: no vògghju vìriri né cottu né cruru) | Si dice òcchiu non viri cori non dori; virìri e non tuccàri e rrobba ri cripari; cu non viri è commu a chillu chi non sapi! Altre due frasi segnalateci da F. C.: Commu mi viri mi scrivi (come mi vedi sono, povero e pazzo, n’aju ‘u restu ‘i nenti!).

Virrìna (dal lat. Verrinum) = grosso vitone con punta a spire per bucare la porticina (‘a puttella) della botte ed inserirvi l'apposito rubinetto ('a cannella) per spillare il vino. Ma si dice anche di chi è petulante, insopportabile, come il rumore di un trapano.

'U vintàgghiu

Qu'avi vintùra,
pìscia ‘u lettu
e rici chi ssura

'U litru pi miszurari 'u vinu

Llèllira (edera)
'A llèllira, il marchio ra butìca o vinu

Opra viri ‘i tentazzioni!

'A virrina

Vistìrisi = vestirsi | Vistitu = vestito, abito; vistina, veste, abito femminile, in genere la gonna; vistutu, vestito (part. pass. di vestire): “oggi mi pari vistùtu ri canni ‘nfunnata” (oggi mi sembra che sei vestito proprio bene, come la carne al forno); vistutu ri mari robbi (ammalato grave), ri casza (dimesso, trascurato) o ppi nèsciri (con gli abiti buoni dei giorni di festa).

Vìszita = visita. Fari, ricìviri o rèndiri ‘na vìszita | Importantissime furono nei secoli passati le “visite” che facevano a Bronte, allora sotto la giurisdizione ecclesiastica palermitana, i Regi visitatori e gli Arcivescovi di Monreale. Annotavano scrupolosamente in un loro diario, il Liber visitationis, tutto ciò che verificavano e i provvedimenti che adottavano. Veri testimoni oculari, i regi visitatori Jacopo Arnedo (1552) e D. Juan Angel De Ciocchis (1742) e gli arcivescovi di Monreale Spinola (1342), Ludovico I Torres (1574 – 1584) e il nipote e successore Ludovico II Torres (1589 - 1598), ci hanno lasciato in questi loro diari preziose informazioni con i loro ordini (le decisioni prese dal Regio visitatore avevano forza legislativa ) e le descrizioni degli edifici ecclesiastici e dei beni ivi conservati come statue e quadri, crocifissi, paramenti liturgici, calici e ritratti su tavola. E’ anche grazie ad uno di loro, Mons. D. Luis de Torres I°, arcivescovo di Monreale, che Bronte ha registri anagrafici della popolazione che iniziano dal XVI secolo. Nella sua visita pastorale del 27-29 Settembre 1582 ordinava che il Vicario foraneo “...nella sacrestia faccia tenere quattro libri in uno dei quali si scrivono i baptezati e confirmati, nell'altro i comunicati, nel terzo i congiunti in matrimonio et nel quarto i morti et si mandi copia di essi a Monreale”. Per molti secoli rappresenteranno l'unica anagrafe storica di Bronte. Nel 1860, infatti, l’archivio comunale fu completamente bruciato dai rivoltosi. Noi abbiamo trascritto e messo on-line questi antichi Registri di Battesimo e Matrimonio della Matrice (dal 1734 al 1923).

Vìszitu = veglia funebre, vestito del dolore (puttàri, tinìiri o luvàrisi ‘u vìszitu). Tradizione vuole (forse e meglio dire voleva) che dopo un funerale seguano i tri jonna ri vìszitu: per tre giorni tutti i familiari del defunto, uomini e donne, in stanze separate, restano in casa per ricevere le visite di condoglianze di amici e parenti che si fermano per un certo tempo a tenere compagnia. Oggi l'elaborazione del lutto è più sbrigativa: sta prendendo sempre più piede il laconico comunicato che accompagna l'annunzio di morte: "Si dispensa dalle visite". (Per i ««gradi di lutto» vedi in Novembre di N. Lupo)

Vitrina = stipo con ante con vetri dove mettere oggetti e chincaglierie.

Vizzigghiatu = vezzeggiato.

Vìzziu (dal Lat. Vitium) = vizio, difetto, abitudine (‘u vìzziu ri ruszicàrisi l’undia) | Tre modi di dire sui vizi: ogni vìzziu avi ‘u so supprìziu (un perfetto bilanciamento); ognunu mori cu so vìzziu (perché si dice che il lupo perde il pelo ma non...) | Vizziùszu (dal Lat. Vitiosus) il vizioso: tutti i vizzi ci r'avi illu! E’ ttroppu ‘nvizzigghjàtu, zoccu viri vori (e troppo vizioso e incontentabile, quel che vede vuole) | Infine, la soluzione facile dei nostri anziani (cu leva l’òzziu leva ‘u vìzziu) e la preziosa raccomandazione della mamma: sevvi l’ommu tò secundu ‘u vìzziu so!

Vo’ = vuoi: ‘ndì vò? (ne vuoi?). No ndì vògghju! (non ne voglio). ‘Ndì vò si rici e maràti! (ne vuoi si dice agli ammalati).

Vògghja = voglia, desiderio | Mi fici passari ‘a vògghja; àiu vògghja ‘i …; avògghia! | Vògghju (voglio) = ind. pres. 1^ sing. di vurìri = volere | Contruvògghja (controvoglia).

Vòmbicu = vomito (un curioso sinonimo è rovesciu). Vedi Vumbicari.

Vopa (dal gr. Bopa) = boga (piccolo pesce) | Al pl. diventa maschile: ‘na cattata ‘i vopi.

Vori = vuole | Tutti sanno che cu vori anda e cu non vori manda anche perché è notorio che l’òcchiu ru patruni ‘ngrassa u cavallu.

Voscenza = vostra eccellenza | Voscenza benerica (vostra eccellenza mi benedica), si usava dire, con sottomissione e riverenza, rivolgendosi alle autorità e persone molto superiori). “Nessuno andrà più al Castello per baciare la mano a Lord Bridport”, scriveva Franco Pezzino quando nel 1963 novecento contadini brontesi divennero legittimi proprietari, dopo oltre un secolo e mezzo di lotte, di 3.578 ettari di terra della Ducea di Nelson, espropriati al visconte di Bridport, erede dell'ammiraglio Orazio Nelson.

Vossìa = vostra signoria (si usava per rivolgersi ai più anziani di rispetto). “Vossa pìgghja!”.

Vota = volta; ma anche verbo (vutari) | Qualche modo di dire: ‘ndi parrammu n'atra vota (ne parliamo un altra volta); accuni voti (talvolta, certe volte); ‘na vota o miszi (una volta al mese); tuttanavòta (improvvisamente); n'atra vota (di nuovo); ‘na vota i vinu (un sorso di vino); cacchi vota, tanti voti, voti ppi voti (qualche volta, tante volte, sempre); ‘na vota pi ssempri (in eterno) o ‘na vota pi unu (in modo alternato) | Oj chiuvì tutt’a ‘na vota (oggi piovve all’improvviso) | Vota, gira e furrìa… (fra una cosa e l’altra...) | Fari na votacangiàta, un voltafaccia improvviso, non ottemperare ad un impegno.

Votu = voto scolastico, promessa ai Santi (v. Vutu), suffragio elettorale, voce del verbo votare | Nelle elezioni del 25 settembre 2022 hanno votato a Bronte 9.122 elettori su 14.956 (60,99%); due anni dopo, in quelle europee del 8-9 Giugno 2024 5.907 (il 35,53%). L'affluenza più alta si è raggiunta nelle elezioni politiche del 1958, con una percentuale del 90,4% | Si votava anche nei secoli passati: convocati a suon di campana i capi famiglia brontesi si riunivano nella piccola Chiesa di S. Sebastiano (o nella adiacente Piazza del Pozzo, oggi Piazza Leone XIII) per l'elezione dei giurati e di altre autorità o per deliberare su questioni di massima importanza per la comunità. Le schede per votare erano particolari: le fave (per il Sì) e i luppini (per il No); un chiaro esempio è a pag. 153 del Vol. 133 dell’Archivio Nelson (giugno 1725).

Vrigogna = vergogna | Pèddiri ogni vrigògna (perdere il pudore); mmucciàris’i vrigogni (nascondere le cose disdicevoli); non ti vrigugnàri, traszi! (non arrossire, entra) | E’ diceria comune che ‘u fujìri è vrigogna ma è savvamentu ‘i vita (vedi) | Vrigugnàrisi è vergognarsi (ma non ti vrigògni di fari ccussì?); vrigugnùszu = vergognoso; svrigugnàtu =svergognato.

Vrigòriu = Gregorio (nome). Voc. Grigò. Molto conosciuto e amico di tutti era, e lo vogliamo ricordare ancora, il compagno Gregorio di Caudo, insegnante, politico e sostenitore della Banda S. Biagio.

Vù = pronome pers.: voi (M. R.) | Su vurìti vu rammu! Vu rìssunu!

Vuci = voce, diceria, rumor | Jisari ‘a vuci (alzare la voce), rari vuci chi… (spargere la voce che...), cùrri vuci chi… (le solite dicerie), vuciari (gridare forte); tuttu vuci e fatti nenti (tutto parole e niente azioni) | ‘A vuci può esssere ata, chjìna, bàscia, rracàta, in capìtolu, ri pòpulu e viva o sutta (vuci); si può avere anche scaddillina (parlare come un cardillo canta) | Vuciàri è il gridare, 'a vucitta è la vocina, ‘na vuciàta è un bel grido acuto | Su cchiù vuci chi nnuci, si dice quando si esagera nel riferire qualcosa.

Vumbicari = vomitare (un curioso sinonimo è rovesciàrisi) | Vumbicari ‘i burella (proprio un bel vomito!); peggio è quando è ‘a Muntagna chi si sta vumbicandu (l’Etna in eruzione) | Vumbicuszu (o Vummicuszu) = stomachevole, da vòmbicu (vomito).

Vuriri = volere | Vurìrinni centu ra majòcca (lo spavaldo che minaccia tutti); cu a vori cotta e cu a vori crura (tanti testi, tanti mazzi si dice anche ma è la democrazia, bellezza!); ccà ti vògghju! (qui casca l’asino); ccì vori comm’u pani (opportuno e indispensabile); cci ‘ndi vori tempu! (è cosa lunga); ‘ndì vò si rici e maràti (inutile chiedermelo) | Vurimmu a terra (il grido dei rivoltosi dell’agosto 1860).

Vurricari (dal lat. Volvere; sp. Volcar, voltare, rovesciare) = mettere sotto terra, seppellire.

Vutari = voltare, ribaltare o votare | Alcuni modi di dire: vutari pagina (cambiare argomento o modo di fare), ‘n terra (cadere); facci (cambiare atteggiamento, tradire), 'i spalli (fuggire), 'a potta (socchiudere), ‘u frummentu (spagghjari), ‘u vinu (travasare), 'i pècuri (ritornare all’ovile), ‘na tumpurata (dare uno schiaffo); vutàricci ‘u cirivellu (impazzire); fari 'na mara vutata (fare uno sgarbo, una cafonata) e vutàri casàcca (di moda oggi in politica) | Si sente dire anche non ti vutari cchiù ‘u burellu (o 'a mirulla, non ti preoccupare, non ti scervellare più); ju votu l'occhi e illu llonga i mani (attenti alla rrobba, mai fidarsi ciecamente degli altri) | Non sapìri a quari santu vutàrisi; vòtati ri l’atra bbanda (girati dall’altro lato); vota, gira e furria tonna sempri ‘ndi mia; vòtara sa tuvàgghja ch'è lodda! | I ci vàiu sempri a vutari! Tu vutasti? L'affluenza alle urne più alta registrata a Bronte è del 1958 (elezioni politiche), con una percentuale del 90,4% mai più raggiunta nei decenni successivi. Il livello minimo di affluenza: 36,51% (Elezioni europee del 2019).

Vutata = voltata, votata, mandata (della chiave) | Si sente ancora dire ndì na vutata r’occhi (in un attimo); ‘na vutata ‘i facci (uno sgarbo) o ‘na mara vutata; pigghiàri ‘a vutata lagga (tergiversare, parlare in modo generico senza riferirsi a fatti o persone); racci ddu vutat’i chiavi e chiuri ‘u cammarinu.

Vutu = una promessa fatta a qualche Santo o un abito dal colore particolare da indossare. ‘U votu è tutt’altra cosa che si promette e si dà | Nel bisogno e nelle necessità i brontesi hanno sempre espresso il loro voto (‘u vutu) ai Santi (specie davanti al pericolo di una colata lavica). Di queste manifestazioni di fede, delle tradizioni e testi relativi ai voti pronunziati, parla p. Vincenzo Saitta nel suo libro Aspetti della religiosità popolare dei brontesi (p. 22).