Antico vocabolario popolare brontese (Aforismi) - Archeologia lessicale di N. Lupo

Aforismi brontesi (L’aforisma, come tutti sanno, è una massima che racchiude un concetto o una norma espressa con poche parole)
Àbburu vecchiu e càvuru fiurutu, facci zzoccu vò, è tempu piddutu Il tempo giusto per ogni cosa ed ogni cosa a suo tempo. ’A cira squagghia ppi tia Il tempo (una candela che brucia) passa per te, svegliati! Acqua, cunsìgghi e sari a cu non dumanda non ci 'ndi rari Motto egoistico che contrasta con la “carità cristiana” ma non sempre offrire o dare qualcosa, anche consigli, è ben accetto. Acqua r'avanti e ventu r'arretu, a’ iuta mi si savva e a vinuta nno Detto per chi non vuole ascoltare i consigli, perciò è come dire "fai ciò che vuoi e che il signore te la mandi buona". (A. C.) Ma anche in senso malevolo, come dire “vai a quel paese!” (nl) 'A fammi si tagghia cu cutellu La fame è così dura che si può tagliare col coltello (LC). Meglio a Milano dove qualche volta tagliano così solo la nebbia. ’A gallina chi camina, tonna ca bbozza china Questa frase mette in evidenza l’attività dell’uomo che porta sempre dei benefici ed i suoi buoni frutti. ’A gallina fa l’ovu e o gallo ci brùsgia 'u curu Spesso non si riconoscono fatica e merito. ’A gallina si pinna motta Era il detto di chi, sollecitato/a (ante mortem naturalmente) a dividere i suoi beni agli eredi, rispondeva così. Ama a Diu e futti o pròssimu Bolla chi ipocritamente è devoto, ma in pratica è un profittatore. Amara 'a pècura ca ddari ‘a lana Povero chi è sottoposto! Amma e cammisa ravimmu divisa Come dire, niente, ma proprio niente, ci unisce. Ognuno per conto suo! ‘A matinata fa ‘a junnàta Come dire che la mattina ha l’oro in bocca. ‘A menu cosza è ‘a grattaròra Non vale la pena di preoccuparsi delle cose minime. Se non si ha il formaggio è inutile pensare alla grattugia. Amici to pàrracci chiaru Patti chiari, amicizia lunga. (dall’avv. Pietro De Luca) ‘A motti e a’ mugghièri non ci riri quandu veni Fai sempre l’improvvisata. A motti non c'è peggiu Asserisce l’evidenza ed, in qualche modo, consola nelle situazioni difficili. ‘A mugghieri è menza spisza Un cuore e una capanna! A Natari un passu i maiali, a pasrina un boru i gallina A Natale un passo di maiale, a Capodanno un volo di gallina. Indica le giornate più corte sotto Natale, che a Capodanno cominciano ad allungarsi. (A. C.) ‘A pignata ‘ncomùni non bugghj mai Le società non vanno bene. Il detto riflette l’amara situazione della scarsa propensione all’associazionismo che caratterizza in genere il meridione. ‘A pignata tariàta non bugghi mai È anche un motto di superstizione, ma come dicono i Napoletani “non è vero, ma ci credo”. A questo proposito devo raccontare un fatto accaduto proprio a me: quando eravamo giovani e, in estate, stavamo alla Cisterna,qualche volta restavamo soli noi ragazzi e, quindi, dovevamo fare tutto da noi; mio fratello Ugo cucinava certi piatti di spaghetti al pomodoro e melanzane da leccarsi i baffi, ma quando accanto a noi c’era il contadino nostro vicino (la nostra villetta non aveva distanze di rispetto) e quindi il vicino sentiva tutti gli odori, la nostra pentola non bolliva se prima il contadino non se ne andava, e questo incredibile avvenimento lo abbiamo constatato varie volte; un giorno decidemmo di invitarlo a pranzo e, meraviglia, la pentola bollì regolarmente, con soddisfazione di tutti!
‘A pisciacòzza in menzu a la via non si guaddava 'a jumba ch’avìva La gobba della tartaruga è utile per esortare a guardare prima i difetti propri e poi quelli degli altri. ‘A potta si grapri ri intra La porta d’ingresso si apre dalla parte interna e l’accesso è dato solo a chi si vuole che entri. Una indicazione che un tempo si usava anche per bollare la donna che aveva ceduto alle lusinghe di un amante. (LC) ‘A pùvviri scaccia i balli (A. F.) Indica la forza propellente degli avvenimenti. A quandu a quandu fici ‘u battiàri mancu ‘a gallina si potti dubbari La spilorceria (o la miseria?) si manifestano anche nelle grandi occasioni. Arangi, arangi, cu avi guai si ciangi Ancora un motto egoistico che contrasta con la “carità cristiana” e consiglia il più becero egoismo. ‘A scattizza è commu ‘a canigghia e u gnegnu è commu ‘a maiocca La furbizia sta all’intelligenza come la crusca sta alla semola. ‘A tàvura è stisza cu non mangia peddi ‘a spisza Chi non partecipa al banchetto perde l’occasione. Cogli l’attimo, insomma! A tempu 'i cacarella ci vori curu strittu Questa volgare ma colorita frase vuol dire che “in tempi difficili bisogna saper resistere”. A un pammu ru me’ curu cu futti futti Bolla l’egoismo umano e la relativa indifferenza, sottolineata, quest’ultima, dall’altra frase: “mi ‘ndi futtu” = me ne frego. Brusgiàri u pagghiùni Non pagare una prestazione sessuale ad una prostituta. Bbuttìgghia ra scecca! cioè letteralmente "Bottiglia dell'asina". Esclamazione che si pronuncia in momenti di leggero disappunto nei confronti di una particolare situazione o fatto accaduto, credo che sia non altro che l'eufemizzazione di un altra espressione più triviale iniziante sempre per “b” e avente come oggetto il mestiere più antico del mondo... stavolta attribuito ad un'ignara e inconsapevole asina, che non sa nemmeno cos'è una “bottiglia”. Grazie ancora... spero di non essere stato volgare. (G. D. B.). E’ una esclamazione di contrarietà che inizia con una parolaccia camuffata. Infatti una volta per non dire “ca…” con due “z”, si diceva con due “l” cioè “callu”. Il nostro gentile collaboratore non si preoccupi perché la volgarità non è tanto nelle parole riferite o usate ma nelle intenzioni ostentate. (nl) Bon tempu e maru tempu non dura tuttu ‘u tempu Qualsiasi condizione, buona o cattiva che sia, non è durevole. Carà carù carammu!? Allora ragazzi scendiamo! (A. Cam.). Più che un aforisma un bel gioco di parole per invitare gli amici a farsi una passeggiata lungo il Corso. Càrati juncu ca passa la china Piegati giunco finchè non passa la piena dell'acqua. Il motto della povera gente che preferisce subire finchè non trova l'occasione per riscattarsi. Tempo fa ho letto da qualche parte che questo aforisma sarebbe stato coniato dalla mafia: io non credo a questa tesi, ma penso che la mafia lo abbia semplicemente adottato per indicare ai suoi adepti la condotta da tenere in caso di turbolenze e in attesa di tempi migliori. Cazzu rritatu non guadda parentatu (A. F.) La prepotenza della passione incontrollata. Cca' bbanda e lla' bbanda me nora Spostarsi da una parte all'altra.(A. C.) Critica alla nuora fannullona, secondo la suocera esigente. (nl) Cchiù scuru 'i menzanotti non ppò fari O, nella variante, sempri scuru non ppo fari! In qualche modo sono l'esaltazione della rassegnazione ed insieme dell'ottimismo. Cecca l'àgghiu ppi rutari Trovar la scusa per litigare. (A. M.) Chilli sunu curu e cammìsa Indica amici intimi, ma perlopiù complici in affari poco puliti. Chillu chi fa pi me renti, non fa pi me parenti Sulla stessa falsariga di altri numerosi aforismi consiglia il più becero egoismo e non fa guardare al di là del proprio naso. Ciangi e riri commu a gatta ‘i San Basìri Prende in giro lo sciocco che cambia umore come un animale. Ciàngiri ‘u mottu su làcrimi persi E’ inutile disperarsi per gli eventi definitivi (anche se si dice che “’u mottu insìgna a ciàngiri”). Cìciri chi non si còciunu (da A. F.) Indica soluzioni impossibili. (vedi Peculiarità del dialetto brontese) Ci lassu u furrìzzu a cu mi viu o capìzzu E’ l’eterno (quanto l’uomo) tema dell’eredità: così gli anziani avvertono gli eredi che coloro che avranno cura di loro saranno i prediletti. Cu ama a Diu campa felici (V. S.) Si può considerare un aforisma morale, con il quale, però, si cerca di mettersi al riparo da ogni responsabilità. In genere è la risposta che si da alla domanda "Chi dici?" o "Chi si rici?". Cu avi cchiù sari consa ‘a minestra Il più intelligente deve trovare la soluzione del problema in discussione. Cu campa vecchiu si fa! Bello, pertinente e consolatorio specie per chi ha una certa età, come dire "se vivrai diventerai vecchio anche tu". (aL) Cu cciàvi ‘u maru vicinu cciàvi ‘u maru matinu Un buon vicino rende sempre più tranquilla la sveglia ed anche... la giornata. (aL) Cu cunta ci menti a junta Sarebbe come “la calunnia è un venticello…” e in qualche modo fa il verso a “cu manìa non pinìa”. Cu è riccu r'amici è scassu ri guai Decisamente lapalissiana la sua interpretazione nonchè molto significativa. (A. M.) Cu futti futti Diu pidduna a tutti (da A. F.) Esempio di cinismo. Cu granìa (o manìa) non pinìa Chi maneggia ricchezza, non soffre, in quanto, per dritto o per rovescio, beneficia anch’egli di quella ricchezza. Esempio i massari che diventavano più ricchi dei proprietari. (Vedi anche l’altro detto “Cu manìa non pinìa”) Cu joca suru, mai s’incagna! Per non litigare bisognerebbe giocare da soli; ma dove andrebbe a finire la socializzazione e la solidarietà? Cumandàri è megghiu ‘i fùttiri! Questo “detto” è universalmente condiviso, ma c’è qualcuno a cui piace fare l’una cosa e l’altra. Cu mangia babbalùci caca conna (o nella versione... vegetariana) Cu mangia carrùbbi caca lignu Come dire che ognuno restituisce quello che ha assimilato con l’esperienza, l’educazione, l'istruzione, la cultura, la sensibilità e la conoscenza dei suoi simili. Cu mangia fa mullichi Chi rischia o fa qualcosa inevitabilmente commette qualche piccolo errore. Cu manìa (o granìa) non pinìa (da A. F.) Corrisponde agli altri detti “u murinaru si ‘nfarina” o “cu cunta ci menti a junta”. Cu metti ligna a mara banda po' si va ricògghi Certamente riguarda tempi ormai passati quando per un pò di legna si rischiava anche la vita, ma non saprei dire quale messaggio tramanda. Forse di stare attenti dove si conservano le proprie cose in quanto prima o poi serviranno e bisogna recuperarle (A. L.). Significa che chi sbaglia paga con la morte (nl). Cu mmazza cani e gatti cent'anni ci cumbatti Esorta al rispetto degli animali, minacciando una pena feroce.
Cu ‘na mani ravanti e l’atra rarrètu Essere nella miseria più assoluta. Quanto meno, meglio “‘Na mani ravanti e una rarreri e ‘ndo menzu San Micheri”, almeno c’è qualcosa che in qualche modo conforta! Cu nasci tundu non pò mòriri quatratu E' difficile cambiare il proprio temperamento od il proprio destino. (A. L.) Cu nesci rinesci Osservazione sui brontesi che fuori avevano trovato migliore sistemazione o addirittura fortuna. Cu non fa nenti no sbagghia nenti L’inettitudine non fa commettere alcun errore, chi fa qualcosa è soggetto inevitabilmente anche a sbagliare. Cu non pò mangiari canni bivi broru Chi non può avere il meglio delle cose si accontenta di poco. (A. C.) Cu pècura si fa lupu sa mangia Ammonisce a non essere troppo remissivi. Cu picca havi caru teni Chi ha poco lo tiene caro. Esortazione alla prudenza a saper conservare quanto si ha.
Cu pràtica cu zzoppu all’annu tira ‘a coscia (da A. F.) Detto che mette in evidenza la potenza dell’esempio e della emulazione. Cu ri vènniri riri sabatu ciangi Richiamando il tradizionale rispetto per la giornata del venerdì sottolinea l’alternanza dei sentimenti umani. Cu ru sceccu fa un pullìtru i primmi caci su i so La riconoscenza non è di questo mondo. Cu savva ppi rumàni savva ppi cani Gli spilorci conservano per chi non merita. Cu si cucca cu i piccirìlli ‘a matina si trova cacatu Chi frequenta persone inferiori in definitiva perde prestigio o che non è il caso di avere a che fare con chi non è all’altezza della situazione. Cu si guaddà si savvà Chi è previdente è al sicuro. Cu' si vesti ra robba r'atri prestu si spogghia Chi indossa vestiti altrui presto si spoglia. Sintetizza la favola del tacchino che si era vestito delle penne del pavone. Cu spatti avi a mègghiu patti Fra i due litiganti il terzo gode od anche chi divide si prende il meglio anche perchè "cu manìa non pinìa". (A. C.) Cu strigghia u s’o cavallu, non si chiamma gazzùni Vuol dire che ogni lavoro è nobile specialmente se è fatto per sé e la sua famiglia. Cu zzappa bivi l'acqua, cu non zappa bivi a' butti! Le ingiustizie della vita! Ddu’ sunu i putenti: cu avi assa’ e cu non avi nenti Gli estremi si toccano. E lupi e mari cristiani scupetta e cani Contro i lupi e i malvagi bisogna usare fucili e cani. (Frase usata scherzosamente, ma non troppo, nei riguardi dei molti componenti delle numerose famiglie Lupo di Bronte). E' pigghiatu ra bbrutta bbestia (N. Sc.) Più che indiavolato, insano o violento. E’ ricchi ricchizzi, e scassi scassizzi La ricchezza va (quasi) sempre a chi è già ricco come recita anche un altro detto: “O riccu ricchizzi o pòviru povertà”. Fa’ beni e scòddati, fa’ mali e pènsaci Monito ad agire sempre correttamente per essere in pace con la propria coscienza (n.l.). Fatti u nommu e va cùccati Sarà anche un'illusione ma la saggezza degli anziani così diceva: Diventa famoso per qualcosa e dopo potrai tranquillamente dormire, vivrai sugli allori (F.C.). Fungi e niri undi 'i trovi pigghitìri Un consiglio prezioso che invita a sfruttare subito l'occasione che si presenta. Cogli l'attimo, insomma (F.C.). Futti e ciangi Similmente all'altro "llatta e ciangi" indica chi se la gode e si lamenta, forse per non farsi invidiare. Gira e furrìa 'ntappa 'ndi mia Appiccicoso come una mosca. I gastìmmi su’ fogghi fogghi, cu ‘i manda s’i ricogghi I mali augurati agli altri ricadono su chi li pensa (n.l.) I guai ra pignata ‘i sapi ‘a cucchiara c’a rimina Le disavventure le conosce solamente chi le ha subite (n.l.). Vedi anche l'altra versione dal consimile significato "Nullu sapi i guai ra quarara si nò ‘a cucchiara chi rimina”. I mi mangiu ‘a cipulla e a ttia ti àddunu l'occhi Uno lavora e l’altro si stanca. (A. C.) I parenti ra mugghieri su dduci commu o meri, i parenti ru maritu su agri commu acitu Si credeva (o si crede ancora?) che i parenti della moglie siano buoni come il miele, invece quelli del marito siano aspri come l’aceto. Jrisìndi a ligna senza codda Andare per fare qualcosa scordandosi l'attrezzatura (V. S.). Jùngiti cu i megghiu e pèddici i spiszi Unisciti con i migliori di te e non badarci se ti costa qualcosa. Un saggio consiglio pratico (n.l.). Anche nella versione "Mèntiti cu chilli megghiu i tija e ppìzzicci i spiszi". L'amma a Diu e a robba a ccu veni L'anima a Dio e i beni (l’eredità) a chi spettano. Lassa ‘u focu ardenti e succurri ‘a partorienti Nei casi di urgente bisogno tralascia qualsiasi cosa e corri in soccorso degli altri. Consiglio ad essere solidali con chi è in difficoltà e dare aiuto (n.l.). Llatta e ciangi Similmente all'altro "futti e ciangi" indica chi se la gode e si lamenta, forse per non farsi invidiare. L'ogghiu va 'ndo stessu cafiszu Lo si afferma parlando di persone fra le quali non c'è alcuna divisione di beni, che sono un tutt'uno o il migliore esempio di comunione dei beni. L’ommu p’a paròra e u bo’ p’i conna L’uomo (si distingue) per la parola e il bue per le corna. E in Sicilia questo senso della “parola” è stato esasperato tanto che essa è diventata l’emblema dei mafiosi, che si definiscono uomini d’onore. Altra frase: “Ommu ’i panza” e il suo contrario “ommu viri!”. Longu e babbu Tutta apparenza e niente sostanza. Macàri i bròccuri fanu i bastàddi A volte non c'è limite all'arroganza ed alla immodestia se anche un piccolo broccolo si pavoneggia da cavolfiore. (aL) Macàri 'u sari fa i vemmi Considerazione che si fa per chi atteggia comportamenti non consoni alle sue capacità o attitudini. Mali non fari paura non avìri Chi non si comporta male non deve avere paura. Massaru riccu quandu Jnnaru fa 'u lippu Saggia considerazione che vede negli eventi i segni premonitori. (F. C.) Mastru Peppi piricùllu quandu mangia non vori a nullu Questo personaggio vero o inventato che sia rappresenta il massimo dell’egoismo, quando “mangia” non vuol dividere niente con gli altri, vuole mangiare da solo. Matrimoniu o viscuvatu ri lu celu è mandatu Il matrimonio o il vescovato sono eventi fortunati, mandati dal cielo. Megghiu l'ovu oggi ca ‘a gallina rumani Meglio accontentarsi di quello che si ha al momento. (A. C.) Megggiu ‘na vota russicàri chi centu voti gianniàri E’ meglio arrabbiarsi una volta che avere cento volte paura (n.l.). Megghiu pèddiri ca strapèddiri Esortazione alla prudenza, specie nel limitare i danni: Meglio perdere che straperdere! Mènduri chi fiuriscunu a Jnnaru non di menti 'ndo panaru Ogni cosa va fatta nei tempi giusti, l'agire in modo precipitoso porta sempre danni. Mèntiti cu chilli megghiu i tja e ppìzzicci i spiszi Mettersi con i migliori e pagarne lo scotto. (dall’avv. Pietro De Luca). Anche nella versione "Jùngiti cu i megghiu e pèddici i spiszi". Metti 'u pani e renti ca fammi si senti (da A. F.) Provare per credere. O anche l'appetito vien mangiando. Mistùra metticcìndi ‘na biszàzza, cònsira commu vo’ sempri è cucuzza! E’ inutile voler cambiare uomini e cose con vari espedienti. E' inutile insistere con gli zucconi! (nl). E' il corrispettivo del detto "Chi nasce tondo non può morir quadrato" (A. P.).
Mi tegnu i catti o pettu L’aforisma allude alla riservatezza (ed anche al non esporsi inutilmente). Munti e munti non s’incontranu mai Significa che è inutile affrontare le situazioni impossibili (n.l.). Mutu tu e mutu i Acqua in bocca, mi raccomando! Na mani ravanti e una rarreri e ‘ndo menzu San Micheri Mai sentito così; la prima parte indica chi non ha proprio nulla, ma San Michele che ci sta a fare? O allude al pene, unica ricchezza di questo disgraziato? Na nuci intra u saccu non fa scrusciu Uno da solo non conta, perché l’unione fa la forza. 'Ncruci e ‘nnuci In croce ed in nuce (dal latino: nux, noce). Locuzione per indicare che un argomento è stato trattato ampiamente, per esteso, e spesso senza risultato (M. R.). ‘Ncùcchia i pìrita ‘nda pezza Indica un avaro spilorcio. Ndo bàttiri a potta Sul punto di partorire e, in senso figurato, sul punto di concludere un difficile affare importante. Negghi serri serri, acqua terri terri Un buon auspicio di pioggia la nebbia che copre i monti. Non è tempu ri fari canàri Non è tempo buono per fare tegole, cioè non è il tempo opportuno per intraprendere un qualche lavoro. Non guaddari né erba né lavùri Non rispettare né le regole civili né quelle morali. Non ti vutari a mirulla Non ti scervellare inutilmente. (A. C.) No risbigghiàri u cani chi dommi Non riaprire una vecchia questione. Nullu sapi i guai ra quaràra si nò ‘a cucchiara chi rimina Nessuno può sapere come stanno in realtà le cose se non chi è veramente interessato personalmente (A. C.). Vedi anche l'altra versione dal consimile significato "I guai ra pignata ‘i sapi ‘a cucchiara c’a rimina". Nullu si pìgghia si non si rassumìgghia Nessuno sposa qualcuno che non sia dello stesso carattere. Il che non è sempre vero, come ci dimostra la realtà (n.l.). O cavallu gastimatu ci lluci ’u piru Come dire che anche il malocchio porta bene. Occhi chini e mani vacanti! Bello e desiderato a vedersi ma senza risultati concreti (M. R.). Occhiu non viri cori non dori Occhio non vede cuore non duole, cioè beata l’ignoranza! Ocellu ‘ntra gaggia non canta p’amuri ma ppi raggia Spesso dissimuliamo i nostri veri sentimenti, per non dare soddisfazione alla gente (n.l.). O gallu o non gallu Diu fa ionnu L'aforisma, che un vecchietto ha voluto consegnarci, rivela l'incedere inesorabile del tempo e la grande e genuina religiosità della gente umile che crede semplicemente. Ogni cani a’ s’o casza è liuni Ognuno si sente forte in casa propria (n.l.). Ogni ficatellu 'i musca è sustanza L'importanza anche delle piccole cose. Sicuramente ancestrale ma ricco di significato e in linea con la situazione dei nostri giorni. (A. M.) O riccu ricchizzi, figghi màscuri e cuntintizza, o pòviru puvirtà, figghi fìmmini ‘n quantità A significare la disuguaglianza sociale tipica di tutti i tempi, la mancanza di diritti civili cioè due pesi e due misure ovvero privilegi da una parte privazioni dall’altra (F. C.). O riccu ricchizzi o pòviru povertà Come il precedente indica l'amara constatazione che è ancora attuale: Al ricco ricchezze, al povero povertà o meglio, se volete, "E’ ricchi ricchizzi, e scassi scassizzi". O stratunaru ci cuntu i migghi? E' la risposta che si ottiene quando si cerca di spiare qualcuno minuziosamente o si cerca di spiegargli qualcosa senza sospettare che ne sa molto più di te. Ovu ru n’ura, pani r’un jonnu e vinu r’un annu non fìcinu mai dannu Le cose genuine e fresche non fanno mai male. Pani e tumazzu e libertà ri cazzu! Il motto degli anarchici brontesi. Passata a quarantina un malannu ogni matina Come si è allungata la vita! oggi i malanni cominciano a ottanta anni. Picca e nenti sunu parenti Poco e niente sono parenti. Pessimistica considerazione che contrasta con quella che dice: Meglio poco che niente. Pi’ non fari piacìri a la motti, vurissi mòriri cu’ l’ucchiuzzi avetti Poetico irrazionale desiderio. Pipita gallinara Zitto!! Pistàri l’acqua ‘nto muttàru Significa fare una cosa inutile e perdere tempo. Pizzicari i minni o riàvuru Compiere un'azione azzardata che provoca una reazione immediata e decisa da parte della persona offesa. (A. F.)
Quando ‘a gatta non c’è i suggi trìppanu Quando non c’è sorveglianza ognuno fa ciò che vuole (n.l.). Quandu ‘a pira è matura casca sura Col trascorrere del tempo le situazioni si chiariscono da sole. Quandu llesti ri mangiari chiamma a tutti i so cumpari Il solito egoista che mangia da solo, e chiama gli amici solo quando ha finito (vedi per es. Mastru Peppi piricùllu…). Quandu u bò va o macellu tutti cùrrunu cu’ cutellu Il detto bolla coloro che approfittano di chi cade in disgrazia. Quandu u rìavuru t’accarizza vori l’amma Le lusinghe mirano sempre a fare del male (n.l.). Quantu sapi un’obbu a so casza no sapi chillu chi ciavi cent’occhi Come dire che a casa sua ognuno è il re (A. Car.). Quazàri e papìti Quanto ero più piccolo, sentivo dire un detto “Chi faciti?” e l'altro rispondeva «Quazari e Papiti». Probabilmente il detto si riferiva alle calzette (“Quazari”) e agli zoccoli di una volta (“Papiti”). (S. P.) Rammi tempu chi ti pecciu Corrisponde al latino “gutta cavat lapidem” = La goccia buca la roccia. Riàvuru mi ti pìgghia e mi ti potta (N. Sc.). “Vai al diavolo” è notevolmente più gentile. Rici u cappillanu a batissa: “senza rinari non si canta missa!” Dice il cappellano alla badessa che senza soldi non si canta messa. “Religiosa” massima sulla diffidenza, che la prostituta traduceva così: “soddi supra u bancùni e minchia intr'o picciùni.” Ri patrùni a gazzùni Osservazione su chi, non avendo saputo amministrare i propri beni, si era ridotto in povertà. Ri undi vegnu, vegnu ru murinu cioè “...da qualsiasi luogo stia arrivando, vengo dal mulino!”. A parte il significato letterale di cui non saprei individuare l'origine, il detto si usa di persona che dopo aver pazientato a lungo su una determinata questione, si lascia andare “cu tuttu u sceccu” tralasciando le formalità e le buone maniere in uno sfogo repentino e a volte violento. Almeno credo... (G. D. B.). Forse un tempo tornando dal mulino si era sempre arrabbiati per la tassa da pagare sul macinato e perché il mugnaio non sempre risultava onestissimo (ndr). L’aforisma è una espressione che indica comunque soddisfazione di portare a casa la farina per il pane quotidiano! Altri tempi in cui si era soddisfatti del necessario! (nl) Savva ‘a pezza pi quandu cc'è 'u pittuszu Chi la fà l'aspetti (V. S.). Ma anche: essere previdenti (nl). Sempri scuru non ppò fari! O, nella variante, Cchiù scuru 'i menzanotti non ppo fari! In qualche modo sono l'esaltazione della rassegnazione ed insieme dell'ottimismo. Sevvi l’ommu tò secundu u vizziu sò Assecondare l’uomo che si ama anche nei suoi vizi; il che dimostra la supina sottomissione della donna all’uomo (tempo fà naturalmente!?). Si fici mèntiri i cugghjùni ‘nda cascia Assoggettare qualcuno (privandolo degli ...attributi e facendoglieli mettere in una cassapanca). Simàna rutta pèddira tutta Era un detto che evidenziava che una festa o malattia infrasettimanale rovinava il lavoro. Si u cchiù nicu vori ciangìri, cu cchiù randi s’a mintìri Una verità lapalissiana: il più debole ("u cchiù nicu") non può sfidare il più forte ("u cchiù randi"). Ma Davide dimostrò che era possibile battere Golia (n.l.). Si vvo' mpuvvirìri manda l'ommu e non ci jri Chi vuole vada e chi non vuole manda o in altri termini, come si dice in Italia, “l’occhio del padrone ingrassa il cavallo”. (A. Car.) Si vvo stari bbonu, lamèntati Lamentarsi per stare bene, senza farsi invidiare (V. S.). Elogio alla ipocrisia e alla superstizione! (n.l.) Spassu i fora e trìvuru 'n casza. Spasso degli amici e tribolazione dei familiari. Giusta osservazione sul comportamento di alcuni uomini che fuori sono allegri e in casa parlano solo di guai. Stendi u peri pi quantu teni Fare il passo a misura della gamba, altra esortazione alla prudenza nel fare spese. Taddu ma ca bruccètta Come a dire: "Hai dovuto aspettare tanto (taddu) ma ne è valsa la pena (ora mangi bene, con la forchetta)". Tanti cchiètti, tanti buttùni Ogni cosa deve stare al suo posto e tutto deve essere in proporzione. Tanti testi, tanti mazzi Il caos più completo. Ognuno si tiene la propria convinzione od il proprio potere ("mazzi", come bastoni del potere). Tantu va a quattara all'acqua ffina cchi si rumpi Le cose tirate alla lunga finiscono male (V. S.). Equivale al detto italiano “Tanto va la gatta al lardo finché ci lascia lo zampino!” (n.l.), Trispiti e tàvuri L’indispensabile per sposarsi! Una volta!! Truvàri ‘a pezza a curùri Trovare la scusa giusta. Ttacca 'u sceccu undi vori 'u patrùni Rispetta, con rassegnazione, le indicazioni del proprietario anche se le reputi errate. Tutti i cunsigghi pìgghiri ma u to no lassari Ascolta tutti i consigli, ma non tralasciare il tuo. (dall’avv. Pietro De Luca) U bò su mangià e 'a cura c'ingruppà Per indicare chi non riesce a completare a dovere un’azione pur avendone svolto il maggior lavoro (si è mangiato un intero bue ma...) e fermandosi alla fine per un'inezia (...la coda gli è rimasta in groppo). ‘U cani mùzzica sempri ‘u spaddatu I guai capitano (quasi sempre!) a chi ne ha già abbastanza. Insomma il classico “piove sul bagnato”. (F. C.) U cchiù puritu avi 'a rugna Son tutti della stessa pasta! U curu ci robba ‘a cammìsa Indica una persona sospettosa ed avara; e infine “chillu avi curu!” per dire che è fortunato. U fiummi tira petri (A. F.) Il destino porta guai o peggio di così non potrebbe andare. La “f” di fiummi (fiume), seguita dal dittongo “iu”, diventa muta e quindi va sostituita dalla “h” e perciò deve scriversi hiummi (nl). U friddu ri Mazzu traszi ‘ndo collu ru bo Non conoscevo questo motto, ma credo che voglia dire che il freddo di Marzo è sentito anche dal collo del bue che è un animale molto resistente alle intemperie. E per estensione esso vale anche per le persone anche le più temprate. (n.l.) ‘U fuìri è vrigogna ma è savvamentu ‘i vita Fuggire è vergognoso, ma è salvezza. U gallu futti e s’u scodda E’ la stigmatizzazione del comportamento umano basato sulla mancanza di responsabilità e sulla indifferenza. Ogni riferimento a uomini politici è puramente casuale. U jonnu vaiu undi vogghiu e a’ sira spaddu l’ogghiu Perdere tempo e denaro. U longu cogghj 'i fica e u cuttu si lambìca Chi è all'altezza della situazione ne coglie sempre tutte le opportunità e i benefici. U lupu ‘i mara cuscenza commu òpira penza Non conoscevo neppure questo detto e spero che non si possa applicare né al mio operato, né al mio pensiero che è stato sempre chiaro e conseguente. (n.l.) 'U mottu ‘nsìgna a ciàngiri Gli eventi insegnano a comportarci o l’esperienza è una grande maestra di vita. Ma c'è anche il detto che "ciàngiri u mottu su lacrimi persi". Un pani menu du menzi (da A. F.) Definisce egregiamente chi è povero in canna. ‘U picca mi bbasta e u cchiù mi ssuvècchia Il poco mi basta e il dippiù mi avanza. Il che si può sintetizzare nel motto: chi si accontenta gode. 'U pisci feti ra testa Come dire il problema sta a monte. (A. C.) 'U rispettu è miszuratu, cu lu potta l’avi puttatu Chiaro monito: se vuoi essere rispettato, devi rispettare gli altri! (n.l.) 'U sangu murì ora è broru ppì cani Indica che dopo la morte si cade facilmente nel dimenticatio. (A. M.) ’U Signuri pruvviri ‘u riccu picchì ‘u pòviru cc’è ‘nsignatu Fa perfetta rima con l'altro aforisma "O riccu ricchizzi o pòviru povertà" U Signurùzzu e villani cci aviva a ffari l'occhi ‘nde jnocchi; cussì si nnubbàvanu caminandu ‘nda ristùccia Dileggio dell’ignoranza, da un ignorante presuntuoso. U sparagnu è u primmu guaragnu Il risparmio è il primo guadagno. (Ottima e semplice regola di economia.) U vo vìriri a l'ommu minchiùni? Quandu e fìmmini ci teni u cuttuni! Modo ironico delle donne di una volta di accettare la superiorità dell'uomo. Viddùra crura e fìmmina nura, pòttano l'ommu a seputtùra Gli eccessi della gola ed i vizi in genere, si sa, non fanno certo bene. Virendu facendu Non fare progetti fantasiosi ma vedi un pò com'è la situazione ed agisci di conseguenza adattandoti alla situazione reale. Vori l'àgghiu ppi rutari Cercare la scusa per attaccare briga. (A. C.) Vori pàgghia pi centu cavalli Per indicare uno o una che non si accontenta, ingordo/a. Vo’ stari ‘n paci? Marìtati luntanu ri sòggiri e cugnati! Saggio consiglio: stare lontano dai parenti dell’uno e dell’altro coniuge, per non dover subire consigli e critiche. A proposito voglio sottolineare che il dialetto brontese usa il verbo “maritàrisi” anche se riferito all’uomo. (n.l.) Zò, zò! Ognunu cu’i so’! Delimita la differenza di famiglia o ceto sociale e può equivalere a quella italiana: “mogli e buoi dei paesi tuoi.” In questi tempi di "respingimento" il detto può essere tranquillamente utilizzato dalle nostre forze navali!